2014年05月21日

为什么你有权说「端午节欢愉」丨言语学午餐

  为什么你有权说「端午节欢愉」丨言语学午餐,


于是乎,这类动静很快被转到各种谈天群,网友们纷纷提示身边的伴侣——不要说错了话。

主这段话能够猜测出,端午节与夏至骨气有亲近接洽,连吃粽子的习俗都有可能是主夏至借用来的。

良多家庭依然保存着一路包粽子的保守
咱们所熟知的留念屈原、伍子胥、曹娥等等说法都只是一种
假说
(hypothesis)
,而且不是独一的


出名风俗学家江绍原就曾提出“大众卫生说”,他以为端午赛龙舟的习俗可能早于屈原投江,“蒲月荡舟”是一种原始的典礼,人们用这种体例将不洁与祸患之物迎至远方,以到达去除疾殃的结果。

可是,责备别人采用某一种说法,进而要求对方更正这种言语习惯,就不免分歧宜了。
这种喜好指出他人言语中“错误”的举动,有个特地的言语学术语,叫
言语埋怨
(linguistic complaint)。

《好友记》中的Ross就是一个经常埋怨他人言语的足色
糊口中咱们每每看到或人说:“按照
字典的说法,你如许说是错的。
”这是一种划定式(
)的立场,持这种立场的人以为咱们所说的话都要合适某些字典或者教材上的法则,一旦与此中的内容不符,就是“错误”。

举个例子,
年美国出书了《韦氏第三版新国际辞书》(
Webster
s Third New International Dictionary
),这本字典中记真了良多与人们言语习惯不符的用法与例句,给那些对言语持划定式立场的人带来了紊乱,有人攻讦这本辞书是一个“丑闻以及灾难”。

上个世纪30年代,一些语法学家对ain't(am not)能否合适语法辩论纷歧,美国言语学家布龙菲尔德便对这种“布道士般的”辩论嗤之以鼻,他的跟随者Hall Jr. 更是说道:
(
There is no such thing as good or bad, correct or incorrect, grammatical or ungrammatical, in language.)
布龙菲尔德等人的布局言语学之后的生针言法学家凡是借助本人的语感果断某个句子能否合语法,而很少去查字典,但这有时也会形成紊乱。
若是你去加入一些语法钻研的学术集会,往往会看到与会者大部门时间正在辩论某些例句能否合适本人的语感,最初一世人正在面红耳赤中不欢而散。

第一种是对音系(好比发音禁绝)、语法、词汇上分歧适权势巨子字典或当局划定内容部门的埋怨,熟人之间的言语埋怨以此种为主;
一部门人埋怨“然并卵”一类的收集风行语粉碎了言语的纯正性战分歧性,但要留意这只是他们的
(belief)而不是
(proven fact),无论教员若何划定学生禁绝正在作文里利用风行语,这些言语都新鲜地正在人群中流动着,不管你能否愿意,


言语埋怨并不是一种错误举动,它只是一种存正在于人们交换中的客不雅举动,而且维持了言语的尺度化。

指出较着分歧适语感的错误(特别是书面语)是一件益事,但若过于屡次也会给身边的伴侣带来不适感,若是一小我老是对伴侣的口头语吹毛求疵,不免会带来把本人的信念强加于人之感。

Bloomfield, L. (1976).
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All
en & Unwin.
Milroy, J., & Milroy, L. (2002).